Por Camilo Lopez

El escritor y poeta cubano Jorge Alberto Aguiar Díaz (JAAD) es un guerrero, en el sentido real de la acepción, de la literatura cubana. Miembro del proyecto RRizoma(s), coordinador de la publicación Cacharro(s) y constante divulgador de la nueva realidad prosística y poética cubana, se encuentra de paso por España, oportunidad que aprovechamos para intercambiar ideas acerca del movimiento blogístico de la isla y el exilio.

¿Cómo y cuándo te iniciaste como blogger, Jorge?

2005 fue el comienzo. Le hicimos un blog a Cacharro(s), pero debido a limitaciones materiales no hemos podido ser constantes.

Cuando indagamos más en dichas limitaciones, nos contesta:

Me refiero a la ausencia de un ordenador o de una cuenta telefónica. Tienes que lidiar con la pésima conexión, con su lentitud y precariedad. A ello hay que sumarle las prohibiciones de la Internet en Cuba. No olvidemos que un ciudadano común no puede acceder a ese servicio.

Pero la persistencia ha sido una constante en el caso de JAAD, autor del libro de relatos “Adiós a las Almas”, publicado por la editorial Letras Cubanas.

Ahora en el 2007 intentamos otro proyecto, Fogonero Emergente. Veamos hasta dónde podemos mantenerlo.

E inmediatamente agrega:

En Cuba hay mucha energía y deseos de hacer cosas. Hay muchos proyectos, ideas, espacios… Pero a veces no se pueden continuar por esas limitaciones de las que te hablaba hace un momento. Y también por la falta de apoyo o estímulo tanto desde adentro como desde afuera de Cuba.

¿Estás hablando de una doble indiferencia hacia los nuevos proyectos culturales que luchan por desarrollarse en la isla?

Desgraciadamente muchas personas e instituciones dentro de Cuba no apoyan lo suficiente (y a veces absolutamente nada) muchos proyectos independientes o que cuestionen la política del Ministerio de Cultura, aún incluso cuando ése cuestionamiento sea constructivo, como dicen todavía allá muchos burócratas y funcionarios. Y fuera de Cuba muchas personas e instituciones no apoyan ciertos proyectos si no están directamente relacionados con la oposición o disidencia política.

¿Soledad, vacío, orfandad creativa?

Si, uno siente una gran soledad, como si en ocasiones se trabajara en el vacío. A veces, en el sentido de ayuda o apoyo material y moral, o mantener una comunicación tanto con personas e instituciones de adentro y afuera, se vuelve simplemente imposible o muy difícil para muchos artistas residentes en la isla. Y nuestros comienzos en la blogosfera, así como nuestra posible continuidad, no están alejados de todo esto que influye o determina.

¿Y qué importancia le concedes a éste trabajo blogueril en términos de valores comunicativos y sociales?

Bueno, la importancia es obvia. Creo que todos sabemos la importancia, desde todo punto de vista, de la blogosfera. Y quiero remitirme otra vez no sólo al derecho que todo ciudadano tiene de poder navegar libremente por Internet (y que en Cuba es violado), sino que me interesa hacer hincapié en la importancia de que los artistas en la isla puedan tener una plataforma abierta como Internet, un gran canal como ése para poder expresarse al margen de cualquier institución y del Estado mismo.

Y acota:

En Cuba muchos artistas tienen acceso a Internet si están afiliados a alguna institución que los represente. Y tienen que firmar un código de ética, aceptando una serie de condiciones y limitaciones. Y otros artistas, jóvenes o no, que por orgullo, resistencia y como una manera de protestar o de no asumir la hipocresía y el miedo, se mantienen al margen de cualquier institución, nunca podrán entonces acudir a Internet.

¿Y cómo podrían resolverse esos obstáculos?

Estos artistas deberían, creo, ser apoyados también por personas e instituciones desde el exterior, respetando esas personas e instituciones las opiniones o posiciones políticas de dichos artistas. Un apoyo, digamos, en beneficio del arte y no de determinada proyección que deberían asumir los artistas a cambio de tal ayuda o tal apoyo.

¿Y desde dentro de Cuba…?

Pues el Ministerio de Cultura debería de respetarlos y escucharlos, darles un espacio si es que de verdad está interesado en enriquecer el arte y llevarlo a un espacio realmente libre, de intercambio y respeto, y no en reducirlo a un guión lleno de estereotipos y manipulaciones ideológicas. En medio de este panorama, la blogosfera se vuelve tan vital como su propio arte.

¿Y cuál es la línea editorial que persigue Fogonero Emergente?

Las experiencias previas han sido importantes para nosotros, para llegar a este deseo de intentar algo diferente y nuevo hasta cierto punto. Y queremos que Fogonero Emergente se constituya en un espacio de encuentro entre escritores cubanos y no cubanos, entre algunos lectores y algunos autores. Queremos hacer un espacio que no sea tan selectivo como lo fue Cacharro(s) pero que tampoco sea una tribuna abierta o un foro para que publique casi cualquier autor. Queremos, en fin, mostrar otras referencias de lecturas y escrituras “menores” en el término que lo explican Deleuze y Guattari. Sólo lo menor es grande y revolucionario, decían ellos. Es la “literatura menor” de la que hablaba Kafka.

¿Entonces puede hablarse de Fogonero Emergente como un proyecto “revolucionario” en términos de contenido e intenciones?

Queremos afirmar una diferencia, no quejarnos o quedarnos en la simple reacción frente a tanta banalidad, oportunismo o facilismo, sino mostrar un espacio múltiple y heterogéneo como proceso abierto que es la creación, no como producto ya acabado, sino como forma generadora de nuevos proyectos de expresión y nuevas formas de contenido.

¿Banalidad literaria como expresión conceptual?

Por una parte está el mercado que casi todo lo que toca lo vuelve frívolo o banal. Y por otra parte está cierta tradición que institucionaliza la cultura. Una manera de entender la literatura y el arte como algo sagrado o "incontaminado". Esto último, provoca mucha supersticiones, además de políticas fascistoides. A veces se le exige a la obra de creación que se presente como mero documento histórico, o alegato de denuncia, o relato intimista como parte de un narcisismo apolítico. Se entiende la literatura como ideología, por ejemplo. También podemos tener una especie de cultura institucionalizada que construye cánones o excluye, en nombre de la "tradición", todo lo que ponga en crisis su conservadurismo político, moral o del tipo que sea. Surgen capillas de artistas o una especie de cortesanos de la cultura institucionalizada, entre otras barbaridades.

¿Y cómo se ajusta toda esta especie de anquilosamiento institucional a la realidad de la literatura cubana actual?

La tradición cubana que se impone es cada día más vergonzosa. A mí me da al menos mucha lástima, porque se convierte a la literatura en fetiche de museo, en coto cerrado para determinado tipo de académico o intelectual. Contra toda tradición que se reduzca al espacio nacional, contra la idea de la literatura separada de la vida, contra las escrituras que ayudan a mantener las subjetividades que el Estado prefiere moldear y construir, contra todo esto es que Fogonero quiere afirmar su diferencia. Creemos en un programa ético-político. Creemos en un pueblo que ya es real por ser virtual aunque no sea actual, como apuntan los autores que cité. A partir de aquí es que nos interesan los autores.

¿Son todas estas preocupaciones un reflejo de lo que eres y de lo que haces en tu vida profesional?

No hay en nosotros dicotomías al estilo de “vida diaria” y “vida profesional”. Es justo una de las ideas contra las que planteamos nuestras resistencias. De igual forma no hay para nosotros “vida” y “literatura”. Esos binarismos reducen la existencia, son creadores de subjetividades, de realidades fracturadas, desarticuladas. Así también se crean mitos al estilo de “el poeta es un ser inspirado” o “los artistas poseen una sensibilidad especial”.

Y según tu visión, ello no es cierto.

Es que la gente es obligada, de una manera u otra, a hacer lo que no quiere, y sin embargo, a muchos esto termina por gustarle. La gente es obligada a pasar la vida como una serie de compartimientos bien separados y definidos, y así vamos cuadriculando por géneros, tendencias, movimientos, escuelas, todo eso que puede ser muy revolucionario o muy conservador.

Una especie de anarquía transformacional…

Intentamos construir a diario y aquí no caben esos binarismos un tanto tramposos. Como tampoco cabe eso de “un reflejo de lo que eres” porque la literatura para nosotros no es auto expresión ni obra de un genio o maestro inspirado o de un ser especial. Nos interesan los agenciamientos colectivos. Es decir, crear "ese pueblo que nos falta", no a una masa, sino a un colectivo, una comunidad, (de nuevos afectos e ideas, nuevas subjetividades), "pueblo" que a su vez puede ser un sólo individuo, pero que es colectivo en tanto es una potencia de singularidades y diferencias.

Al hacerle notar que su Fogonero Emergente se encuentra entre las bitácoras “escogidas” por la revista digital Cuba Encuentro, comenta:

Lo peor de todo esto, y ya lo he visto en algunas opiniones, es que tomen a Cuba Encuentro como un top de calidad. Ya he escuchado decir: “Su blog está en Cuba Encuentro”, para decir “Es bueno, debes leerlo”. Como que estar ahí valida tu blog, lo legitima, indica algo.

¿Pero…?

¿Por qué no está el blog de Jorge Pomar o el de Zoe Valdés? ¿Por qué incluyeron “La finca de Sosa” o el de Cuza Male, cuando desde estas bitácoras se dijo que Cuba Encuentro había censurado un artículo de esta última autora? Entiendo las razones por las cuáles se decidió no publicar el texto de Belkis Cuza y por otra parte me parece muy bien que se hayan incluido ambas bitácoras. ¿Pero de no haber ocurrido ese incidente, ambos blogs estarían allí? ¿Por qué en tantos días no se han enlazado más blogs? ¿Por qué tampoco están presentes “El Archivo de Connie” o el blog de Tania Quintero? ¿No van a linkear blogs hechos en Cuba?

¿Y le concedes alguna importancia a proyectos integradores de bitácoras cubanas al estilo de este nuevo espacio de Cuba Encuentro?

Depende del uso que se le de. Depende de quién haga el proyecto y de quién lo reciba y lo interprete. Puede funcionar como una "guía", que sería lo peor, porque no hay que guiar a nadie en la blogosfera. Y puede funcionar como un "mapa", que sería lo más conveniente, porque si es mapa se vería obligada a rehacerse constantemente, a incluir nuevas referencias que vayan surgiendo. Cuba Encuentro, por ejemplo, puede hacer su bitácora bajo el criterio que sea., que crea pertiente segñun sus intereses. El asunto para mí, lamentable, es que la gente lea, interprete y valore los blogs a partir de lo que Cuba Encuentro muestra o propone.

Para finalizar, Jorge, a pesar de que muchas cosas se quedan en el tintero. ¿Con qué te has tropezado en términos de contenido, dentro de la blogosfera cubana del exilio?

Dentro de lo poco que he podido ver hasta ahora he encontrado de todo. Desde la banalidad al rigor. Desde un buen análisis a posiciones radicales basadas en resentimientos u oportunismos de todo tipo.

Aguiar volverá a Cuba dentro de no mucho. Nuestros parabienes y un tic a Fogonero con su carga de literatura de la buena.

JADD: email: fogonero.emergente@gmail.com